#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קלז. א היו לו ב' תינוקות למול ומל את של אחר השבת בשבת, את של ערב שבת בשבת, קדם ומל את של שבת בערב שבת ובשבת מל את של ערב שבת, האם חיב חטאת ומדוע?	"רשב&quot;א אומר וכן נקט רב הונא, היו לו ב' תינוקות אחד למול בשבת ואחד לאחר השבת ומל את של אחר השבת בשבת חייב לכו&quot;ע. אחד בע&quot;ש ואחד בשבת ומל את של ע&quot;ש בשבת ר&quot;א מחייב כע&quot;ז דאמר רחמנא לא תעביד, ור&quot;י פוטר שרק כע&quot;ז שאינו עושה מצוה חייבו.<p dir=""rtl"">ר&quot;מ אומר וכן הסכים רב יהודה, מל של ע&quot;ש בשבת לכו&quot;ע פטור. נחלקו כשמל את של אחר השבת בשבת שר&quot;א מחיב ור&quot;י פוטר כיון דטריד במצוה. </p><p dir=""rtl"">תני ר' חיא אם כבר מל את של שבת בערב שבת, לכו&quot;ע חיב על של ע&quot;ש בשבת, כיון שלא נתנה שבת להדחות אצלו.</p>"	שבת קלז.		יט
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קלז. ב חלצתו חמה מתי מוהלים אותו, והאם בעינן מעת לעת?	אמר שמואל נותנים לו ז' ימים להברותו. הסתפקו בגמרא האם מעת לעת או לאו ולא נפשט (ביבמות עא: איתא בפשטות דבעינן מעת לעת).	שבת קלז.		יט
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"קלז. ג אלו הם ציצים המעכבים את המילה?<p dir=""rtl"">ומה הדין בבעל בשר (ומה הדין בנראה ואינו נראה)?</p>"	"בשר החופה את רוב העטרה ואמר רב רוב גובהה של עטרה, ואינו אוכל בתרומה.<p dir=""rtl"">אם היה בעל בשר מתקנו רק מפני מראית העין. שמואל אמר אם מתקשה ונראה מהול אין צריך למול, ואם לאו צריך, ואפי’ נראה ואינו נראה צריך. אבל במתניתא רשב&quot;ג אמר אם אינו נראה מהול צריך למולו, אבל נראה ואינו נראה אינו צריך.</p>"	שבת קלז.		יט
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קלז: א כשמלים את הקטן מה אומר המל, אבי הבן, העומדים, המברך?	"המל - אקב''ו על המילה.<p dir=""rtl"">אבי הבן - אקב''ו להכניסו בבריתו של אברהם אבינו.</p><p dir=""rtl"">העומדים - כשם שנכנס לברית כך יכנס לתורה לחופה ולמע''ט.</p><p dir=""rtl"">המברך - אשר קידש ידיד מבטן חוק בשארו שם וצאצאיו חתם באות ברית קדש על כן בשכר זאת אל חי חלקנו צוה להציל ידידות שארינו משחת למען בריתו אשר שם בבשרנו בא''י כורת הברית.</p>"	שבת קלז:		יט
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קלז: ב המל את הגרים ואת העבדים, מה מברך המל, ומה המברך?	"המל את הגרים אומר ברוך אתה ה' אלהינו מלך העולם אקב''ו על המילה. והמברך אומר אקב''ו למול את הגרים ולהטיף מהם דם ברית שאילמלא דם ברית לא נתקיימו שמים וארץ שנאמר אם לא בריתי יומם ולילה חוקות שמים וארץ לא שמתי בא''י כורת הברית.<p dir=""rtl"">המל את העבדים אומר אקב''ו על המילה. והמברך אומר אקב''ו למול את העבדים ולהטיף מהם דם ברית וכו'. </p>"	שבת קלז:		יט
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קלז: ג האם תולים את המשמרת ונותנים לתלויה בשבת וביו&quot;ט, ומדוע? והאם חייב חטאת?	"ר&quot;א אומר תולים את המשמרת ביו&quot;ט, ואף שאין לעשות אהל עראי בתחילה ביו&quot;ט, סובר ר&quot;א שמותר לעשות מכשירי אוכל נפש אף שיכול לעשותם מבעוד יום. חכמים אוסרים, אבל אין זה משום אוהל אלא שלא יעשה כדרך שעושה בחול.<p dir=""rtl"">ר&quot;א מתיר לתת לתלויה בשבת, וחכמים מתירים רק ביו&quot;ט ולא בשבת, ואם נתן רב כהנא אמר שחיב חטאת והקשה עליו רב ששת (אבל נראה שהעיקר שזה מדאורייתא).</p>"	שבת קלז:		כ
